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第18章（第1页）

三、插花，从欧阳修的表述来看，应是属于大众艺术了。不过家资品味不同，对插花的要求自然也有异，豪门贵族，不说其他，一个花瓶估计就够寻常人家吃几年吧？不过当然，雅趣的精髓在于“雅”，花瓶贵不贵还是其次，首要还在于，品味二字吧。四、挂画。宋代挂画，以诗、词、字、画的卷轴为主。文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。所以挂画的重点，不在“挂”，而在事后的“赏”。最后，加个吐槽。众所周知，宋代已普及高坐具（从以“韩熙载夜宴图”为代表的一些五代至宋的古画可看出，那个时代的人，就算坐榻，也早已摒弃了跪坐式，而以随意的盘坐为主。），所以前剧中，高门大户里的大夫人小娘子们，动辄一个跪地坐后脚跟式，咋地，这是“跪坐”自先代传入日本后又回头返销了，还是我大宋遭遇木荒，椅子全国脱销哈？？（抱歉，我的杠精体已压制不下！所以本章到此为止，容我回头凉凉）闲趣《宋会要辑稿》载：“国初休假之制，皆按令式：岁节、寒食、冬至，各假七日，休务五日；圣节、上元、中元，各假三日，休务一日；春秋二社、上巳、重午、重阳、立春、人日、中和节、春分、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬，各假一日，不休务；夏至、腊日，各假三日，不休务；诸大祀假一日，不休务。其后或因旧制，或增建庆节，旬日赐沐，皆令休务者，并著于令。”到北宋中期，宋朝人的假期大概是这样的：元日、寒食、冬至各放假七日；天庆节（正月初三）、上元节、天圣节（太后生日）、夏至、立春、人日、中秋节、清明、七夕、末伏等这样一些节日也可放假。这样，统计起来，共有七十四天法定休假日，再加上规定的三十六天的“旬休”，总共有一百一十天休息日。这还不算官员的私假，所以整体来说，宋代人的假期余额，多时都是充足的。既然假多，就要找点事情做，除了前文提过那些“雅趣”，宋人还有哪些活动可供业余消遣呢？其实花样还真不少。下面就挑些常见的说说。一、出游。宋人热爱出游。《东京梦华录》载：“时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。”说的就是各个时节京城汴梁的可观之景。而在旅游旺季的春天，各处景点更是人声鼎沸，水泄不通，完全不亚于今天的黄金周旅游盛况。在春日，除了繁台、隋堤这些公共景点，汴梁城的“金明池”与“琼林苑”两座皇家园林，也会在三月一日至四月八日之间对外开放，“许士庶游|行”，“虽风雨亦有游人，略无虚日矣”（《东京梦华录》）。刮风下雨也挡不住游客的脚步，倒着实体现了古人的“惜春”之情。至于“牡丹甲天下”的洛阳，花开之时，“士庶竞为游遨”，“都人士女倾城往观，乡人扶老携幼，不远千里，其为时所贵重如此”（周师厚《洛阳牡丹记》）。盛况之空前，较之京师有过之而无不及！不仅本地人，还有不远千里拖家带口来旅游赏花的，着实令人叹为观止。二、看戏宋元时期，大城市中有勾栏瓦肆，相当于现在的戏院，瓦肆中搭有许多棚，以遮蔽风雨。棚内设有若干勾栏。大的瓦市，有几十座勾栏，日夜表演杂剧及讲史、傀儡戏、影戏、杂技等节目。每一个勾栏的内容是不一样的，设施也不一样。周密《武林旧事》提到勾阑的表演包括“吹弹、舞拍、杂剧、撮弄、胜花、泥丸、鼓板、投壶、花弹、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、拨盆、杂艺、散耍、讴唱、息器、教水族飞禽、水傀儡、鬻水道术、烟火、起轮、走线、流星、水爆、风筝，不可指数，总谓之’赶趁人’，盖耳目不暇给焉”。而勾栏也不是任何“赶趁人”（演员）想去就能去，实则竞争激烈，优胜劣汰。所以勾栏的节目，都是有质量保证的，这样才能带来稳定客流。三、上酒楼喝酒《东京梦华录》说:“州东宋门外仁和店、姜店，州西宜城楼、药张四店、班楼，金梁桥下刘楼，曹门蛮王家、乳酪张家，州北八仙楼，戴楼门张八家园宅正店，郑门河王家、李七家正店，景灵宫东墙长庆楼。在京正店七十二户，此外不能遍数。”所谓正店，是取得官方酿酒许可的酒店（宋代实行“榷酒”制度，私自酿酒违法），余下的，就是脚店。正店为顾客提供餐饮服务、零售酒水，同时也向“脚店”批发自酿酒水。