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159终一别（第1页）

帝国以为自己能掌握住林雨泠。

腺体会是一个omega的死穴，没有了腺体，不能再标记，也或许会带来生育系统上的损伤，那么一个omega的一生就废了。

却不知道，这是将林雨泠得到自我解放的机会递到了他的手上。

林雨泠不是一个完美的o权主义，他直面自己的缺陷，自己对自身特征的一些排斥也叫做厌o。

在alpha控权的社会下，omega被长久驯化，大环境已经奠定而成，基调永远不变。

其实ao都不是最根本的原因，最根本的原因是，这是一个人类社会，有社会的形成，就有权力存在，有权力就会把人类一部分分为主体，一部分分为客体。

ao只是权力相争出来的一个结果，被alpha控权后，omega就成为了客体，活在alpha塑造的世界里，遵循alpha的规矩。

就像对美的追求。

自以为是对自我的取悦，可是审美观真的是自己的吗？

什么是美？

人们会认为，美是具有普遍的共识性的，或许有人get不到这一款，但无法否定这样确实是好看的，总不至于说‘丑’。

比如一个小脸盘子，大眼睛，双眼皮，白皙的肌肤，小巧的鼻尖，组合的再不好，也不至于‘丑’。

和‘丑’挂钩的词，在当今风气下，应该是，黝黑的肌肤，大脸盘子，大鼻头，宽鼻翼，大蒜鼻，眯眯眼，肿眼泡。

那么这些元素组合起来，肯定会破坏‘美感’。

人类对美的追求往往是没有攻击性的，具有取悦价值的，有观赏意义的。

可当遇到事情时能活下来的，偏偏和这些都没有关系。

而是强壮。

不管是大眼睛小眼睛，大鼻子小鼻子，白皮肤黑皮肤，都在生存上没有意义。

于生存有益的，只有够强。

所以审美本质上，审者为主体，美者为客体，只有不够强的人，无法自食其力活下去，才需要进行一种讨好行为，抱住强者的喜好，存活下去。

如果开天辟地第一天，人类还没有形成社会的最懵懂的那一刹那。

去探讨，你喜欢这一个模样，还是另一个模样。

人会选择自己觉得有意思的那一个，但却不一定是现代审美的模样。

他们脑袋里还没有植入‘概念’，所以无分别心，做出的选择才是单纯凭借个人喜好的。

一旦有了‘概念’，譬如选择左边时，别人露出嘲笑的表情，或者在一边说‘不好不好’，这个人久而久之就会倾向选择右边。

这就是驯化。

人类社会本就是一个大型驯化场。

强者驯化弱者，意志坚定的人驯化意志薄弱的人。

谁让出了权力，谁就是客体。

而长久活在其中的客体，即便觉醒了，也不可能完全摆脱掉这份影响。

alpha控权用多少年稳定，洗脑了多少年，omega就需要夺回控权多少年，去清洗掉过去的驯化。

当站在顶峰时的选择，能够左右客体依附自己的思想时，高矮胖瘦，什么样的容貌是好看，才是自身的自由。

同时对下产生新的驯化。

现在所处的时代，显然不是omega掌权的时代，也就不存在一个完美的o权主义。

实际上，一个词的出现，就象征着一个群体对社会的试探与反抗。当真正掌权的时候，甚至是没有什么什么权主义这个词的。

但就像陈姝所说。

——“我们每个人都是时代的产物，所思所想，所作所为，都有着时代的局限性，现在能做出的改变，就已经是对于当下而言最好的了，为什么非要苛责自己？”

“而且，每一次反思也就是一次自我觉醒。刨析它，正视它，改变它，这个过程本来就是又痛苦又羞愧的；能感知到这些是因为你不麻木，你没有被驯化，你正在努力挣脱脖子上的锁链，你又进步了呀。”

林雨泠很厌恶信息素带来的生理本能，他一直寻找着一种自我和解，自我协调的方式。

他纠结于，如果自己被这种认知逼到去除腺体，本质上依然没有和自厌和解。