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【每到这时候我就忍不住感慨，少数民族的信仰是真虔诚啊！】

【全世界的底层民众都有虔诚信仰，只有我们华国人没有红红火火恍恍惚惚】

【上面你这说法就不对了，明明是因为我们华国就没有底层民众，我们可是全面脱贫了！】

【世界上唯一一个把底层民众放在心里，举全国之力先富带动后富全面迈入小康的国家——我的祖国！】

这两条弹幕一出现，对于古代的知识分子来说，无异于十级大地震。

小康这个词并不是新造的词，而是所有读书人耳熟能详的词语。

看到这个词的时候，古代读书人还觉得不可置信：“这个小康，是我们认知中的小康吗？”

也有人直接在弹幕上问了：【小康的标准是什么？】

【这都什么时代了，还有人不知道小康的标准？】

【上面的，我还真不记得，你要是不百度能够说出来，我佩服你】

【我就不用百度，我用谷歌和搜狗】

也有人正经回答：【我记得是恩格尔系数小于50%才是小康？】

【恩格尔系数？】

【对啊，就是家里买食物的钱不到收入的一半，就是小康了】

听到这番回答，古人都惊讶地看着天幕：所有人家里只需要花不到一半的钱就能吃饱？

这对于古人来说，完全是天方夜谭。

“他们只花一半的钱买食物，那岂不是可以有很多钱买衣服和盖房子？”

“还剩一半的钱，这怎么花的完啊？”

“而且还是所有人都小康了？怎么可能？难道是因为他们的衣物和住所特别贵？”

这么想着，自然也有人说了：【忍饥挨饿买衣服吗？】

【难道所有人都能吃上白粥吗？】

现代人只觉得奇怪：【什么鬼，是每个月都有鱼有肉，每天都有鸡蛋的小康好不好？】

【儿童免费午餐都才达到每天有蛋的标准，还真不一定有鱼有肉……】

【不舍得给孩子吃不代表他们买不起，只是没有要营养均衡的意识罢了】

由信仰问题衍生出的小康标准讨论地如火如荼，伍爱华还在兢兢业业科普司法制度。

“元朝的枢密院则是可以审判和军队相关的案件，而枢密院和宣政院的权力在唐宋等朝代均是没有的。”

“此外，元朝还有一个特殊之处，就是僧侣会干涉司法审判。”

“因为蒙古人崇信喇嘛教，所以当时的宗教人员有很大的特权，国师甚至会发出命令，要求改判，僧侣被告之时，会因为觉得对方没有偏向僧侣判决，国师甚至会问罪审判的长官。”

【我的天，咱就是说，元朝蒙古人你们也别太爱了吧？】

【我就有一个问题，欧洲也是宗教审判，所以蒙古统治欧洲的时候，他们是用基督还是用喇嘛啊？】

第132章

涉及到宗教问题，伍爱华只觉得弹幕这是在挑事：不知道信仰战争吗？

不知道的古人还真的在弹幕上回答：【当然是用喇嘛教了！我蒙古江山一统，难道还用那什么乡野教派？】

【欧洲自古有其国情，元朝那时候是欧洲中世纪，正是教派势力兴盛的时候】

趁着弹幕没来得及作出更多的挑事行为，伍爱华连忙开始了下个话题。

“除了在僧侣方面的特殊规定之外，元朝司法还保留了尊重民族风俗的特色点。”

“大家平时也知道，我们在立法中是尊重少数民族的特色风俗，例如说知名的泼水节，部分少数民族就会拥有假期。”

“当然这种风俗的尊重是基于不妨碍人权、不妨碍国家主权、不违反宪法的基础之上，类似于有些少数民族习惯于捕猎饲养国家一级二级保护动物、有些少数民族会杀死幼儿少女作为祭祀，这些都是严令禁绝的。”

【忽然想到之前去西藏看到的阿姐鼓，据说是建国之前用少女的皮活剥下来制作的，这种风俗不禁止，那不就是杀人罪？】