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第456章 弃子（第1页）

“离开？去何处？”李维祯茫然不解。

“自然是送相公上路！”

话音未落，她手中寒光一闪，一柄细窄的短刀已如毒蛇吐信般直刺李维祯心口，刀身在烛光下泛着慑人的寒光。

彻骨的寒意瞬间席卷全身，李维祯双目圆睁，死死盯着这个同床共枕数载、一向温婉贤淑的妻子。

此刻的她仿佛换了个人，那张娇艳的面容扭曲成狰狞的杀意，眼神阴冷如冰，哪里还有半分往日的柔情？

无数念头在他脑海中电闪而过，眼看短刀就要刺入胸膛，他甚至来不。。。。。。

雪落无声，边关的夜像一块厚重的铁幕压在天地之间。陈七的身影早已消失于风雪深处，可那行刻在残墙上的小字却愈发清晰：“我们还在走。”仿佛不是写出来的，而是从大地血脉里自然涌出的誓言。

归语村恢复了往日的宁静，但这份静谧中多了一种沉甸甸的回响。每逢月圆之夜，村口那棵老槐树下总会响起轻微的铜铃声，无人敲击，却清越如初。孩子们说那是阿音老师回来了，来听他们背诵《守心录》；老人则默默焚香，将一盏油灯放在碑林边缘，低语：“您二位走累了，就回来歇歇。”

而在千里之外的万忆塔，第十层莲花状的飞檐上，那一面由蓝莲根汁淬炼而成的铜镜，在每个无云的夜晚都会泛起微光。有人曾远远望见，镜中浮现出两个并肩而行的身影，踏着星光走向北方荒原。他们的脚步不急不缓，身后拖曳着一条由无数光点组成的长河，宛如银河倾泻人间。

这光河并非虚幻。西域疏勒城外，一座被黄沙掩埋三百年的烽燧突然显露真容。当地牧民发现，原本坍塌的土台竟一夜之间整修如新，墙上刻满了戍卒的名字与家书片段。最令人惊异的是，烽火台上立着一口陶碗，碗底积了一层清水，映着晨曦，竟显出一行小字：“张三儿，陇西人，戍边十七载，死前念母炊饼香。”

与此同时，江南乌镇的一户人家在翻修祖宅时，于夹墙中挖出一只锈迹斑斑的铁匣。匣内并无金银，只有一叠泛黄纸页，上面用工整小楷抄录了数十个故事??有战乱中失散的兄妹重逢记，有女子代父从军终不得归的泣血日记，更有一页写着：“闻北方有拾忆人行走，若此书得见天日，请交归语村，或寄万忆塔下。”

送信的少年跋涉三个月才抵达长安。当他把铁匣交给守塔弟子时，已是寒冬腊月。那晚，万忆塔第九十九层忽然自行亮起九盏青灯，火焰呈淡蓝色，形似盛开的蓝莲。守塔人跪地记录：**“真忆未灭，薪火相传。”**

朝廷对此缄默不语。

宰相病逝已三年，新任首辅是个年轻官员，曾在太学修习《守心经》，据说他书房里一直供着一幅陈七画像，题词仅四字：“照我前行。”皇帝也渐渐减少了对“忆祟”之说的提及，反而密令史馆暗中整理各地冤案旧档，并派遣御史巡访边郡，查证百年前被抹去的战役真相。

然而，真正的风暴并未平息，只是换了形态。

某日清晨，敦煌莫高窟第十七窟外，一位游方僧人叩响了千佛洞的晨钟。他说自己梦见一位白衣女子手持铜铃，立于沙海之上，身后跟着万千魂影，齐声诵念《真忆经》第一章。醒来后，他便一路西行，直至此处。

守窟老僧听罢，颤巍巍取出一把铜钥，打开尘封多年的藏经洞暗格。里面没有经卷，唯有一块石板，其上以朱砂绘着一幅地图，标注着九处隐秘地点，分别写着：“朔州残碑”、“幽州托梦井”、“凉州青铜匣”、“苗疆失语碑”……最后一处，赫然是“冥枢旧址”。

老僧合掌低语：“三十年前阿音姑娘来过这里，她说总有一天，会有人沿着这条‘忆脉’走完全程，唤醒最后的真相。”

消息传开，九条线路同时有了动静。

在北境极寒之地，一群拾忆人深入冻土百丈，挖掘出一座冰封古墓。墓主身披残甲，胸前挂着半块虎符，颅骨左侧有一道深可见骨的刀痕。经考证，此人正是当年朔州守将李守忠。更惊人的是，当众人将他的遗骸迎回万忆塔安放时，塔顶铜镜竟映出了整整一支军队的影像??十万将士列阵肃立，齐齐向南跪拜。

那一刻，长安城内的史官们集体停笔。有人伏案痛哭，有人撕毁手稿，更有三位老学士联名上奏，请皇帝为朔州冤案昭雪。奏章末尾写道：“纵使史书可篡，山河记得；纵使姓名可销，人心未忘。”

南方，则有一支女子拾忆队悄然进入深山。她们是阿音晚年亲授的弟子，通晓苗语、侗歌与巫祭之术。在黔岭密林中，她们寻到一块被藤蔓缠绕的黑石碑，碑文用一种失传已久的象形文字书写。经七日破译，内容令人动容：

>“吾族曾助朝廷平叛，许以自治。然功成之后，反遭清洗。妇孺驱入溶洞活埋，长老焚于祭坛。今惟存此碑，藏于‘耳山’腹地。若有后来者听见哭声，请告诉世人：我们不是野蛮，我们只是想活着。”

拾忆女队依碑所示，前往“耳山”，果然在地下溶洞中听到了若有若无的童谣声。她们点燃蓝莲灯，唱起阿音教过的安魂曲。三日后，洞壁崩裂，露出层层叠叠的人骨，最小的不过三四岁，手中还攥着半截木雕小鸟。

消息传出，举国震动。

民间自发组织“寻骨团”，奔赴全国各地搜寻类似遗址。短短半年，共发掘出十七处集体埋葬坑，涉及五朝八地，死者逾二十万。每一处都伴随着奇异现象：植物逆季开花，动物绕行不近，夜半常有歌声飘荡。

面对滔天舆情，朝廷终于松口。皇帝下诏设立“抚忆司”，专责调查历史冤案，追认英烈，重建祠庙。更令人意外的是，他亲自前往万忆塔祭拜，在第九十九层写下一句话：

>“朕不能替先人赎罪，但愿从此不再遗忘。”

此言一出，天下哗然。许多曾讥讽“守碑人”为妖妄之徒的士大夫，纷纷改口称颂陈七为“圣者”。街头巷尾开始流传新的童谣：

>“蓝莲开，忆门开，

>亡者归来不说哀。

>一铲土，一滴泪，

>唤回千秋断肠人。”

可就在这看似曙光初现之时，一股暗流正悄然涌动。

西北边陲，一座废弃驿站突然燃起篝火。守夜老兵说，那晚风雪极大，可火堆旁却坐着两个人影，一男一女，围着锅煮汤。他不敢靠近，只远远看见女人头戴蓝巾，男人背着铁铲。待风雪稍歇，赶去查看时，只余一碗尚温的汤，锅底刻着三个字：“别忘了。”

而这三个字，竟与近年出土的一批唐代军简上的笔迹完全一致。专家比对后确认，这些简牍来自一支失踪已久的斥候小队，领队名叫陈七郎??名字与陈七仅差一字，籍贯同为归语村，出生年份推算下来，恰是陈七祖父辈。

难道……陈七本就是“注定之人”？

这个疑问很快蔓延开来。越来越多的证据指向一个惊人的可能：守心者的传承从未中断，而是以血脉、梦境与执念的形式代代延续。那些被唤醒的记忆，并非偶然浮现，而是某种古老契约的兑现??只要世间尚有一人愿意倾听，他们就永不消散。

于是，新一代拾忆人开始做一件前所未有的事：他们不再仅仅记录过去，而是主动“种忆”。